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第820章 二祖慧可遇害圆寂(第4页)

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…………。

人群之中的辩和法师看见百姓如此哀伤,内心开始感到害怕和惭愧。

就这样,慧可法师的遗体在野外达七日之久,其间异香弥漫、面色犹如生前,百姓顶礼膜拜、痛哭流涕,官府亦不敢有丝毫亵渎。

有人不忍心看着慧可法师的遗体在荒野之地,会受到尘土污染或者可能野兽的啃食,但是要入殓法师的遗体的话,又害怕朝廷会加罪自己,从而连累家人。

无奈之下,只好把慧可法师的遗体投入了漳河。

慧可法师的遗体投入了漳河之后,竟然盘坐于水面之上,逆流十八里,直至芦村方才停止,重现达摩“一苇渡江”

之玄机。

弟子含悲忍泪将其安葬,此地现今称为“二祖村”

二祖慧可法师遇害的那几天,当地的鸟兽都发出了悲伤的鸣叫之声。

二祖慧可蒙难之事震动朝野,隋文帝杨坚感到非常懊悔,感叹慧可为“真菩萨,于是下令彻查此冤案,并严惩贪官,追谥其为“正宗普觉大师”

因为冤杀圣僧慧可,也就是隋朝的开皇十三年这一年,隋朝廷下令请当时五十六岁的智者大师,于玉泉讲《法华玄义》,由章安集成。

以此祈祷隋朝的国运。

智者大师在十七岁时,正值梁末兵乱,家庭分散,颠沛流离,遂在荆州长沙寺佛像前发愿为僧。

十八岁投湘州(今湖南长沙市)果愿寺法绪出家,授以十戒;师叫他去慧旷律师处学律,二十岁受具足戒。

后又到大贤山,闭户专研《法华》、《无量义》等经,尽得奥旨。

在陈文帝天嘉元年(560年),二十三岁的智者大师听说慧思禅师从北方南下,居于光州大苏山(今河南省信阳市光山县境内),他就前往请益。

慧思为他演说四安乐行,他日夜勤习,造诣甚深。

拜慧思为师,修习禅法,证得法华三昧。

在陈光大元年(567)慧思临去南岳时,嘱他往金陵(今南京)弘传禅法,他就和法喜等二十七人一同东下,到达陈都讲禅。

过了两年(569年),受请主瓦官寺开讲《法华经》,树立新的宗义,判释经教,奠定了一宗教观的基础。

智顗住瓦官寺前后八年,除讲《法华经》而外,还讲《大智度论》和《次第禅门》(即《释禅波罗蜜次第法门》),写出《六妙法门》等。

陈朝的太建七年(575)离开金陵,智者大师初入天台山,于北面山峰,创立伽蓝,栽植松栗,引入流泉。

又往寺北的华顶峰,行头陀行,昼夜禅观。

在陈朝的至德三年(585)三月,智顗再到金陵,前住灵曜寺。

陈少主请于太极殿讲《大智度论》,又讲《仁王般若经》,慧暅、慧旷、慧辩等名僧都奉命参加讨论。

后移居光宅寺,讲《法华经》。

弟子灌顶随听随记,录成《法华文句》。

此后智顗所讲经义,多由灌顶笔录成书。

陈亡,智顗上庐山隐修。

隋开皇十一年(591),晋王杨广为扬州总管,遣使到庐山坚请智顗大师往扬州传戒,他即前去为杨广授菩萨戒,受到“智者”

的称号。

次年(592年),他回到了故乡荆州,于当阳县玉泉山创立玉泉寺。

此后两年(593—594年),智顗大师受朝廷邀请在寺讲《法华经玄义》和《摩诃止观》。

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