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第772章 充华产子嗣承基母后临朝穷极欲(第4页)

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相传胡氏降生的时候,房内红光照射。

京兆山北县有个叫赵胡的人,善于卜卦相面,胡国珍就拿此事询问赵胡。

赵胡说:“这是个吉兆,令爱有大贵的相貌,将要成为天地之母,生下天地的主宰。

但此事不要让超过三个人知道。

胡氏的姑姑僧芝担任“比丘尼统”

,是当时北魏僧官系统中比丘尼的最高统领,擅长讲解佛理。

景明元年(500年)的时候,尼姑僧芝被朝廷召入王宫讲授佛理,过了几年,她对北魏宣武帝元恪左右的随从夸赞胡氏的姿色与德行。

北魏宣武帝元恪略有所闻,于是特召胡氏入掖庭,册封为充华。

高后见她纤丽动人,当然非常忌妒,偏偏胡充华巧言令色,颦笑皆妍,能使这位貌美性妒的高皇后,也觉得她楚楚可怜,另眼相待。

魏主元恪乘间召入,与胡充华演了一出鸾凤缘,天子多情,美人有幸,竟而暗结珠胎,怀成六甲。

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由于当时北魏实行子贵母死的制度,当时宫廷之中,妃嫔们祝祷希望生诸王公主,不要生太子(儿子)。

只有胡氏经常对这些妃子说:“天子怎可没有儿子,为什么畏惧自己的死而使皇家没有嫡长子呢?”

王宫之中,人员甚多,胡充华之如此慨然之言,也为魏主元恪所闻。

等到胡氏怀上身孕的时候,同列或劝她服药堕胎,胡充华不从,半夜的时候焚香祷告,发誓说:“但愿我生的是男孩,让他成为皇长子,即使身死,我也在所不辞。”

已而分娩,竟生一男,魏主元恪取名为诩,并且恐怕高皇后因为妒忌,致生不测,特意另外找了乳母,把儿子养育在别的宫中,不但皇后不得过问,就是胡充华也不使抚视。

等过了三年,元诩已经三龄,魏主元恪欲立元诩为太子,下诏改元,号永平五年改为延昌元年,加尚书令高肇为司徒,清河王元怿为司空,广平王元怀为骠骑大将军,开府仪同三司。

到了孟冬,便立皇子元诩为太子,此次册立皇储,竟而变易旧制,不令胡充华自尽。

高后与高肇,很是感到不服,劝魏主元恪仍遵旧制度故事,魏主元恪始终不从,反进胡充华为贵嫔,高皇后越加感到愤恚,欲暗下毒手,置胡氏死地。

胡氏向中给事刘腾求救,刘腾转告左庶子侯刚,侯刚又转告侍中领军将军于忠。

于忠系领军于烈之子,嗣父袭爵,因于后暴亡事,憾及高后,当下借公报私,即向太子少傅崔光处问计。

崔光与于忠附耳数语,于忠大喜照行,仅阅两日,即由魏主元恪下一内敕,命将胡贵嫔迁居别宫,饬令亲军严加守卫,不得妄通一人。

为这一策,竟而使高氏无从施毒手,胡贵嫔得安居无恐,保养天年。

死期未至,故得救星。

清河王元怿惩彭城覆辙,常有戒心。

一夕与高肇等侍宴禁中,酒酣语高肇道:“天子兄弟,尚有几人,公何故翦灭殆尽?从前王莽头秃,借渭阳势力,遂篡汉室,今君身曲,恐终成乱阶,不可不慎!”

此言暗讽其可能步王莽后尘。

高肇因此心生忌惮,扫兴趋出。

会天遇大旱,

高肇借天旱之机,擅自重审囚徒,宽赦死刑犯以收买人心。

元怿复入白魏主元恪道:“臣闻名器不可以假人,昔李氏旅泰山,孔子引为深戒,这无非为天尊地卑,君臣有别,事贵防微,不应加渎呢!

今欲减膳录囚,应归陛下所为,司徒究是人臣,奈何擅敢僭越,下陵上替,祸且不远了!”

魏主元恪向他微笑,不发一言。

其实已经明白元怿指出此举违背君臣本分,但是北魏主元恪未予制止。

越年,魏恒、肆二州,地震山鸣,人民压死甚众。

魏主元恪忧心天变,益加防备高氏。

又越年冬季,梁涪人李苗,及校尉淳于诞奔魏,上书魏阙,请即取蜀。

魏主元恪乃即命高肇为大将军,率步骑十万,攻益州。

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