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不同的物质在不同的意识作用下，也可能会反映出相同的相。
由于意识本身也是物质的，说到底，意识对物质的反映在本质上也是物质对物质的作用。”
李二狗道。
“是的。”
高建道。
“那我们要如何通过相来了解它背后物质？”
李二狗道。
“能描述的都不是物质本身，能描述的只有物质的相。
当然，没有相，物也无从谈起。
它们是一而二，二而一的统一，是同一事物的两个方面。”
高建道。
“也就是佛家说的：凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
也如《道德经》所言：道可道，非常道，名可名，非常名。
道即是无，名即是有，有是相，无是物，相生于物为无中生有，有也还无。
无乃万物之母，有名天地之始，二者同出而异名。
也就是本质与表象的关系。”
李二狗道。
“所以，我们谈物质必谈表象。
否则就没什么好谈的了。
而表象，则是意识对物质的反映，本质上是物质之间的相互作用造成的物质的运动变化，佛家说是因缘和合。
性空说的是无，缘起则生了有。
没有物质的运动变化就没有相，有相乃有物。”
高建道。
，！
“我们以前讨论过，谈时间离不开运动，现在看来，谈物质同样离不开运动。”
李二狗道。
“是的，甚至我们谈空间也离不开运动。
运动是物质的根本属性，自然界和社会中千差万别的事物，都是运动着的物质表现出的态。”
高建道。
“那物质和空间、时间是什么关系呢？”
李二狗问。
“时间和空间是物质的存在形式。
没有无物质的空间和时间，也没有无空间和时间的物质。
因为运动就是指：物体在空间中的相对位置随着时间而变化。”
高建道。
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