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佛家的禅宗主要在修性上下功夫。
先在见地上拔高认识，得见真我。
有了见地，就有了理论指导和方向，再修命也就容易多了。
修命不修性，在心性未明之时，若得阳神成就，修得身外之身，一见可欲必喜欢，一见可惧必心怖，七情六欲无不可以动其心，极易入魔。
不知道的人以为他阳神已出，仙阶必登。
其实这时候因见地不明，元神容易为魔所劫，坠入魔道，危害极大！
一个人修炼到如此境界，不知受了几多风霜、多少磨炼，才得了身外之身，只因未能修好心性的功夫，入了魔道，岂不可惜。
像山精水怪，也能走雾飞空，但是其究竟没有修心性，即庄子所说的“下神乘精”
者。
以不净不洁之神，凝于后天精窍之中，久久炼成，也能入定，也能出神，但总是一个污浊鬼，就算能长生不老，也只能算是个守尸鬼而已，根本不会有灵通变化，也没有仁义道德，虽有奇技异能，只是一精伶鬼而已。
所以在养神的时候，要修心性，长见地。
当元神具足之时，才不会迷失方向。
这种心性就是我们常说的“道心”
。
神足之后，人的念力强大。
而动用念力是要耗神的，这必须要有强大能量作为后盾。
所以动用神通是非常奢侈的事情。
但是，动用念力也是有好处的。
一是可以提高化神的效率;二是可以增加人体对神的储备能力。
精、气、神这三种东西并不是以我们熟知的固、液、气这三种物态存在的，用现代物理化学的手段也无法检测出来，但是人是能感知到的。
比如被人用手指指着脑门，即使闭上眼睛，也能感觉到。
被人戳脊梁骨的感觉也是很不舒服的。
这是因为念力和气的作用，如果再有外物加持，则效果更强。
气转化为神的转化率是很低的。
一般人的神都是不足的，又不去专门训练，因此念力很弱。
但是修炼念力的人，就会远远高于常人。
神的能量形式最高，它是人类进入更高领域的必备要素。
养一点点的神，需要很多很多的气。
养神成功的人是极少极少的。
其实筑基成功的人都是极少的。
很多人都是穷其一生，能筑个基就不错了。
李二狗的成功一是因为他的心性和天赋非常好，二是因为有昆仑境这个作弊的工具。
这也是因为他有累世修得的果报。
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