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第109章 定慧初现(第4页)

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,“从心所欲”

自然是可以的。

问题是修心要修到什么样的境界才能在“从心所欲”

的时候能“不逾矩”

呢?那应该是天人合一了吧?孔说他在七十岁的时候做到了。

修身远不如修心的境界高,但是修心却是修身的基础。

如果人果真能不用考虑修身也能把心修好,也未尝不可。

济公和尚喝酒吃肉,你能说他犯戒了吗?但是他吃肉不犯戒,不等于别人吃了不犯戒。

因为他持的是心戒。

维摩诘家财万贯,锦衣玉食,奴婢成群。

但是他,身居锦绣心无碍,足步琼瑶意不迷。

处相而不住相,对境而不生境,终得圣果成就。

但这也仅仅是他累世的福报,其他人这样做说不定就攒了恶业。

这些都是修行者的至高境界。

修行者,修心为上,修身只是修心的辅助手段。

就像家长对孩子罚站,罚站不是目的,但是有时候还是需要的。

那些轻视小乘从修身做起,自诩为大乘,以为参几句话头,打几句机锋就可以顿悟的,还是先洗洗睡吧。

那比买彩票中头奖的概率还要小万亿倍。

关于修身与修心的难易程度,笔者总结了一副对联:不贵十年持身戒,难能一日守心斋。

不是让人修心不修身,而是说能修好心的人,修身根本就不是事。

如果真能修心成功,修身都是细枝末节的问题了。

问题是修心要比修身难得多,而很多人却弄反了,以为修身太苦。

若是身都修不了,还妄谈修心,那不是扯淡吗?荆棘丛中下足易,月明帘下转身难。

在这个人心浮躁的时代,修炼成功的概率越来越小了。

话说李二狗心性单纯,又是童子真身,精足之后,心性愈加沉稳。

修习止观时,入定竟然水到渠成,一下子进入安定清明的状态。

定则成矣,慧自生发。

他竟有一丝若有所悟的感觉了。

临渊道:“恭喜小友,打通左右二脉,还精补脑,筑基成功。”

李二狗道:“何谓还精补脑?”

临渊道:“夫精气存养于下宫,满则由海底缘脊溯流,上入泥丸,是名还精补脑也。”

李二狗顿感大脑一片清凉,若醍醐灌顶,茅塞顿开,一朵鲜艳的红花开在了顶轮之上。

:()湖心有个小岛

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