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那我们是继续听陆安的，还是听老师的啊？
人心一旦开始动摇，便会无意识地层层加码，最后彻底倒向另一方。
尤其是，陆安特意选了王阳明心学中运用了儒家经典的句子。
有理有据，令人信服，就是朱熹亲自来和王阳明辩论都未必讨得了好，更别提这些还生嫩的学子了。
既然没有得到老师的回应，学子们只能忐忑地继续听下去，一听，就入了迷。
陆安说，孝亲、忠君、信友、爱民这些美好品质，其实本来就存在于人心之中。
学子们内心大赞：是这样没错啊！
我们心里就是存在着这些美好品质！
陆安说，你一定是饿过了，才知道这个叫“饿”
，冷过了，才知道这个叫“冷”
，真切疼过了，才知道这个叫“疼”
。
这就是知行合一。
学子们一听这个大白话描述，特别认同：是啊！
肯定要先经历过一件事，才能和自己认知的道理相结合。
原来这就是知行合一啊！
陆安还说，你自己的心便是你身体的主宰。
学子们一思考：诶？好像也没错啊？
……等等？怎么感觉陆安说的都没错啊？
一场讲座下来，学子们视线垂下，盯着地面，只有身体还跟着大儒们行动，向着陆安道谢且拜别。
行出一段路后，有大儒看到自己学生中，有一些人十分心不在焉，频频回望陆安所在，便叹气：“刚从人家那儿学了‘知行合一’，如今怎做不到呢？”
便有学生心情动荡，向着大儒弯腰一拜，转身向着陆安奔去。
有了第一个，便有第二个、第三个、第四个……一共二十二人，回到了陆安身边。
其中就有宋讲文。
他为首，恭恭敬敬对着陆安一揖：“请先生容许我等留在先生身边，记录、学习先生言语。”
陆安说：“跟在我身边，要实地做事，就像今天下地，很辛苦，你们确定吗？”
有两人稍作迟疑，拱手离去，余下二十人寸步不移，已是说明了一切。
陆安又说：“我接下来几日，除了清理农田，还打算去做豆油，你们确定要跟着我？”
大薪已经出现豆油了，只是还在小范围内食用，而且味道很难闻，绝大多数时候都用来做灯油照明。
而跟着先生做灯油，能学会什么呢？他们又不缺灯油。
于是又有四五人打退堂鼓，最后只剩下十五人。
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