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就在华佗颇受打击，心中一阵猜测之时，姜宛再次开了口。
“华佗的被杀让他的外科术并没能完整地传给他的弟子，比如麻沸散的配方至今无人发现。
再加上古人受限于无菌技术和麻醉药物的限制，华夏的外科术一直不受重视，未能形成系统化的理论，仅仅停留在表皮层面，比如割个痔疮啥的。
所以华佗曾经的外科术时间虽早，但也只是历史长河中的一瞬间灵感迸发，于现代医学并没有多大的助力，自然称不上始祖。”
“直到19世纪西方现代医学发展，解剖学、麻醉术、无菌术等等的突破，构造除了一套完整的科学医学，而这才真正称得上是现代外科手术的诞生。”
“19世纪中，外科手术随着基督教传教士的手术刀传进了华夏，他们进行了一系列切除肿瘤、截肢和腹腔手术等等，对当时的华夏人来讲简直算得上是神迹。
一系列的成功案例后，华夏人渐渐接受了与从前巫术类似的外科术，甚至一部分变得狂热了起来。”
第88章第88章西方外科手术史
“很多时候人总是从一个极端走向另一个极端，于是当时一大批人开始笃信西医，对华夏传统的中医嗤之以鼻。”
“就比如吴汝纶在信奉西方医学之后便对中医大加驳斥，说《灵枢》、《本草纲目》等医书都没有提供足够的证据，而西方的解剖学相当准确，药品的原料也是由化学家所定，百效百用。
他认为中医完全不如西医。
这种观点属实偏激，但却是当时许多人的看法。”
“于是这种背景之下，不少爱国人士为了提振大众信心，于是翻遍古籍想要证明中医并不像那些人批判得那般没用，于是这样的情况下他们推出了华佗，宣称华佗才是外科手术的鼻祖。”
“从现在的角度来看这样的宣称有些牵强，但是考虑到那时的背景，这些观点的提出无疑是振奋了一批人心。”
“当然虽然知道当时的条件并不成熟，但有的时候在想，如果当初中医在华佗的基础上能够外科、内科一同重视发展，是不是会有完全不一样的结果。”
姜宛说完，叹了口气，显然很是有些遗憾。
然而天幕下不少顽固派却是开始呼天抢地了起来。
明，朱熹依旧不信，直接破口大骂。
“我泱泱华夏怎么可能比不过那黄毛鬼子！
这肯定是污蔑！
那所谓的外科手术就是巫术，肯定是他们使了障眼法骗了大家！
后世人也是都是些废物，竟然看不透这些！”
唐，孙思邈也很是有些不可置信，他本就对华佗外科术存疑，因此在编写《千金方》等医书时并未将华佗外科书纳入其中。
然而现在天幕却告诉他，他不相信的外科术竟然被后世的华夏人当做了“神迹”
，为了维护民族自尊竟然还翻出了华佗的传说？
他低声喃喃，“这怎么可能？老夫平生所见那些快死了所以赌上一把的人也几乎没几个存活啊，那欧洲人是如何做到的？”
不过孙思邈并不是迂腐之人，虽然这外科术挑战了他长久以来的认知，但天幕的出现本就为他展现了另一个世界。
想通后，孙思邈开始全神贯注地看起了天幕。
若那外科术真那般神奇，他也可以学习华佗重新发展那外科术嘛！
至于诸朝帝王们，他们心中一边怀疑那西方外科术是否真的有那么神奇，一边更加生气于后世那些人的“软骨头”
。
朱元璋最为激动，直接破口大骂。
“蠢货！
哪怕华夏一时间不如那欧洲人，但怎么能数典忘祖连老祖宗的东西都不认了？那蒙古人抢了咱汉人的天下时，咱也没有觉得汉人不如蒙古人，反倒更加想夺回这天下啊！”
朱元璋气得大骂了几句“蠢货”
发泄，等到消气后才又道，“不过那些说华佗是外科始祖的虽情有可原，但也不如咱华夏人自己努力超过那些欧洲人。”
说着，他又谈了口气，“不知道姜姑娘所在的后世是否超过了那西方？看他们过得那么好，应该是超过了吧……”
此时之前还备受打击的华佗再次打起了精神，的确，原本华夏的条件不成熟，可现在不都改变了吗？
更何况如今还有着天幕的背书，那些达官贵人、同行们应当不会像之前那般对外科术不屑，百姓们愿意尝试的自然也会更多。
当然外科术想要成功，最重要的还是掌握姜宛之前提到的那些“消毒”
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