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游吉出了赵府之后，晋国的大夫梁丙张耀慕名来访。
晋国智者梁丙苦笑的说：幸会，幸会堂堂的郑国副相竟为敝国执政次子的一个姬妾送葬，不是太甚了吗
郑臣游吉答道：是啊，这种风气何时能够了啊。
昔日文公襄公之时，这些事务是从来不麻烦诸侯的。
并且规定。
让诸侯三年来骋娶。
五年来朝；有事而会，如有不协则盟。
只有君主夫人去世，各国大夫才去吊唁，如今，元帅的一个未婚儿媳死了，就劳师动众的。
真是不胜其烦啊我想少姜有宠而死。
齐国必然再送女子过来的。
到时候。
恐怕我还要来道贺的。
晋臣张耀苦笑的说道：你说的很对。
岂不闻盛极而衰否极泰来。
寒热交替，周而复始。
这样下去，晋国将尽失人心，将失去诸侯的拥戴，到那时晋国就会彻底衰败了。
这时士瑕士文伯也走了进来，对着游吉行礼道：君上设宴，文伯我奉我家主公之命，前来恭请子大叔前去赴宴。
张耀问道：何事设宴。
好像是与齐国的大夫晏婴商议。
晋齐之间诸卿通婚的事情，具体情况，我也不太清楚。
游吉对着张耀相视一笑小两者笑容里满含着苦涩。
晋平公现在很得意。
说实话，自从他登个以来，花在国政上的时间，不如他花在姬妾身上的时间的百分之一。
然而，现在计算一下他的政绩，连他父亲都感到很无奈。
楚国是级大国，与晋国在这个世界上是两极。
打从周王国建立以来，楚国一直桀骜不顺，甚至傲慢的派人询问周王室的九鼎大小一要知道。
对于楚人的心思。
那位创三思而后行的鲁国前任执政季文子曾说：非我族类，其心必异。
意思是说：楚国与我炎黄不是同族，他们亡我炎黄的心思不会平息，
问鼎是什么意思，鼎在古代既是吃饭的家伙，也是祭器是王导上天沟通的神圣祭器。
严格的说起来，中国的社会是一个政教合一的国家，王就是神灵降临在地上的代言人天之子，他既是世俗的领袖，也是宗教的领袖一掌管解释天意，而与神灵沟通的祭祀礼器就是九只鼎。
春秋时代的文化是整个中原文明文化的魂魄，周王室这种政教合一的政权体系也贯穿了整个中华文明，一直到现代，领导都是庶民心中神圣不可侵犯的神一样的存在，任何对领导的冒犯都是大逆不道，都是违反宗教精神的，，
而楚王询问最高领袖手中，用于沟通神灵的祭祀物品这是何等的大逆不道未完待续
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不能停顿，南下的军队输送物资片刻不能怠慢，我修城经过五次征召，城中已经没有青年可用，唯有征召到老人与孩子。
老师在赵城学宫曾说：仁者爱人。
不是我不爱惜百姓，实在是城中青壮不够，征召过于频繁，以至于我没有完成赋税的人员
绎城城守的话嘎然而止。
赵武听出了他话的意思。
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