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第821章 新自行车还不错(第2页)

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第二个东西有人在花园里放风筝。

第3个东西呢,就是在放风筝的花园旁边,有1栋让人羡慕的别墅。

我跟老总聊天谈到这些东西,我说你看这些船呀,风筝呀,烟花,虽然是别人在玩,但是我们也能获得同样的感受,有点类似于看黄片、看吃播,人在看的过程中能获得一定的欲望满足,但到底都是空的,人想得到的东西太多,那就是什么都不想要。

食于苟简之田,立于不贷之圃,我们本身自足,还是回到源头,能吃饱喝足就够了,剩下的都交给天意吧!

都聚焦在真正优雅的福田之上。

人还是得分清哪些是短暂迷妄的渴望,哪些是命骨中早已刻下的优雅定数,诸如电动小船、风筝、老板的宝马车,还有这1栋栋富丽堂皇、奢华典雅的别墅、一个超级大美女大帅哥……拥有这些,的确是会让别人流口水的,但真的得到这些东西,就会感觉到心里空荡荡的,好像爱意缠绵,到顶之后的空灵时间,在这段极致宁静的空灵时间,人的周身上下满是禅机的清雾缭绕,开始质疑自己,问难自己,肯定自己,又否定自己,最后可能连“自己”

都不要了。

当我们攀登了真山之后,是会有“一览众山下”

的壮阔烂漫,豁然开朗,心胸正朝着天地宇宙完全洞开;当我们攀登了假山之后,则是浑浑噩噩,欲求不满,急不可耐的想再来一次,相对于释然舒畅,更多的是焦虑和混沌,所以,请分清真山和假山吧!

当你拥有一件别人也迫切渴盼拥有的红尘俗物之后,你怎么才能够保护这些红尘俗物、真金白银、美女豪宅……的周全呢?可能答案就在李圣杰的《手放开》一歌之中——最后的疼爱是手放开!

《资治通鉴》里面有这样一个故事,一个皇帝问身边大臣,怎么才能让陵墓永固安全,不被烦扰,于是大臣们纷纷开始建言献策,有的大臣说用什么巨石,配上最严密的防护措施,有的说安排卫士守护在陵墓前,最后一个大臣说哪怕你是用什么刀枪不破、重达千钧的金刚石之类稀有的防护材料,在外面布放精兵强将守墓,只要里面有金银珠宝,这些看似万无一失的防护措施都是形同虚设的,只要陵墓里面有让别人惦记的东西,就什么都阻挡不住别人野心和欲望充斥的脚步,所以最好的守护措施就是陵墓里没有任何的宝物,这才是一劳永逸治根的方法。

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追求美女、豪车……等等更好的物质,没有什么毛病,但是心里也要明白中庸、知足、知止,懂得节制够用就好,有了豪车,就会想要更豪华的车,倘若喜欢的豪车被人恶意刮伤,更会平添伤感和愤恨,要是遇到什么天灾人祸,飓风过境,洪水淹城,豪车变了泡水车,估计心结会更拧巴,济公点赞!

当你能承受这一切可能的变数,知道如常、多变、不可得是世界的常态,那就请全力以赴去追寻你渴盼的月亮吧!

去享受那朵花带给你的明媚喜乐吧!

去留无意,宠辱不惊,知明镜菩提本为空,则清欢自得!

有花堪嗅直须嗅,无花堪嗅就抬头赏月,不也是人间本然的美事么?太阳和月亮始终是重重云海之中,牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量,从宇宙大观来反观,我真就是一只朝生暮死的蜉蝣蝼蚁,要是一只蜉蝣蝼蚁体内藏着满天满地的狂想飞绪,不是作茧自缚,不是太过愚痴么?

我的命如此单薄短暂,何不浩浩荡荡,潇潇洒洒的从真心真欲而活呢!

古代人中不乏智慧大拿,一个曾经叱咤风云、功绩卓着的股肱大臣,退休了,不要任何官职,也不要任何的赏赐,不要精美的亭台楼阁,只要深山里一处茅草屋,别人问他为什么不给子孙谋点福利?他说如果有亭台楼阁,自然会勾起为非作歹之徒的兴趣,而且也会让子孙坐享其成,削减他们自力更生的能力,如果他们有本事,他们可以自己挣,如果没本事,这些资产反倒是他们招祸的源头。

——还是那句话塞翁失马!

金子与灯塔:

日月既往,不可复追

无我一心,雕刻除锈

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