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但与此同时，她的脑海中却猛然闪过一道灵光，终于让她领悟到之前那句话所给予的重要启示——原来问题的症结就在于自身的身体状况。
在那句无心之言里，身体就是关键之处，而其余的一切都如过眼云烟，并非重点。
从“身体”
这个词，她如梦初醒，仿佛明白了一件至关重要的事情。
既然其他的一切皆如虚幻泡影，那么她自己呢？是虚幻的幻影，还是真实的存在？如果是虚幻的，那么又该如何打破这层虚幻的迷雾，回归真实的世界？
她感觉自己识破了虚拟现实，已经在脱离这个地方的道路上迈出了坚实的一步。
然而，如今最大的阻碍却在于她自己，她必须证实自己本体的性质，究竟是虚幻还是真实。
如果能够解决这个问题，她就能在脱离这个地方的道路上更进一步。
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但是，新的问题如一座高山，横亘在她的面前。
破除别人的虚幻，可以用无视这把利剑斩断，那么对于她自己，又该如何无视呢？难道要将自己视为虚无，然后直接用东西插死自己吗？如果是这样，至少也得有真实存在的东西才能做到吧。
在这短暂的时间里，她的脑海中犹如闪电般闪过了十几种方法，这些方法都是借鉴了破除别人虚幻的智慧。
当然，这些方法的本质其实简单明了，就如同将它们视为空气一般，从内心深处认定它们并不存在，或者说让自己的六感都坚信那里空无一物，心中也没有丝毫波澜，那么这个虚拟现实中便会真的空无一人。
但是，对于自己的身体，真的能够如此轻易地做到吗？她自己也不禁心生疑惑。
妘姝静静地站在院子里，不断地在心中否认自己的存在，试图从六感中剔除自己的存在。
然而，最终她却发现自己如同陷入了一个无法挣脱的漩涡，因为这里存在着一个致命的悖论。
要无视自己，从六感中认为自己不存在，自动默认了一个前提条件——她自己必须存在，才能否认自己的存在。
这个悖论犹如一个死结，紧紧地缠绕着她，使她深陷其中，难以自拔。
在承认自身存在的同时却又否认自身的存在，这无疑是一道无法跨越的鸿沟。
为了确定这个悖论是否存在，她竭尽全力地催眠自己，让自己坚信自己并不存在，然后毅然决然地冲向疾驰而来的马车，最终她被撞得飞了出去。
经过无数次的试验后，她确信催眠的方式并不可行，在这种情况下，她的身体依然存在。
一时间，她仿佛陷入了一个死胡同，无路可走。
妘姝在纸上写下她之前否认他人存在的方法，并在心和六感上画上圈，着重标记为重点。
在她目前已经试验过的方法中，她都是强行让心和六感认为身体不存在，然而结果显而易见，这些方法都毫无作用。
显然，她现在仍然在悖论的漩涡中苦苦挣扎。
这时，她灵机一动，心想：“如果将心视为心神，六感视为身体，是否可以先让心否认六感的存在，如此一来，两者便不再是一体。”
这个想法固然不错，但是实施起来却困难重重，因为一旦只有心神存在，而无视身体的存在，就会导致她无法操控自己的身体。
好在有了方向，执行只是时间问题，她很快想到了一个办法，那就是制作一个机关，比如安装了延迟装置的弓箭，只要自己无视了自己的身体，那么理论上它就可以轻而易举地击碎自己的身体。
一切准备就绪后，她迅速开启了第一次试验。
事实证明，这条路说起来容易做起来难，要完全无视自己谈何容易。
如果她现在记忆完整，自然就知道该如何去做，这便是聚神的过程。
然而，此刻的她却对此一无所知，还在为如何无视六感而烦恼不已。
从佛教的视角来看，六感犹如六识，包括眼识（视觉）、耳识（听觉）、鼻识（嗅觉）、舌识（味觉）、身识（触觉）以及意识（思维判断能力）。
对于任何一个未曾修炼的人来说，要想无视自己的身体，无视这六感，简直比登天还难，其难度丝毫不亚于重新创造一套修炼法门。
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