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第856章 举国门之关(第3页)

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【双方人才已经入场,第四场哲学与辩论,现在开始!

【攻擂方领主约翰出战人才为:伏尔泰】

【擂主赵鸿出战人才为:孔子】

伏尔泰?

赵鸿面色有些古怪,如果他没有记错的话,孔子好像是伏尔泰的偶像来着?

伏尔泰的言论里面有大量孔子时期的思想,而且他还经常用孔子时期的礼制来抨击当时的欧洲。

现在居然要让伏尔泰和孔子两人进行哲学思想上的辩论?

确定伏尔泰不会直接投降么?

不过他们现在都是为了各自的国家而战,应该不至于投降这种事情,就是双方的思想有些相近,可能有些难辩论。

前方的画面一闪,赵鸿出现在了这次哲学辩论的空间当中,或许是因为擂主的小特权,这次辩论的空间看起来是属于夏国风格的宅院当中。

这处庭院的占地面积不知道有多少,此刻孔子和伏尔泰两人正对面传送在一处院子的两侧,赵鸿和约翰则是站在不远处观望,他们面前有一面屏障,他们和他们的声音无法穿过,只有里面的声音能传出来。

在庭院的中间有着一颗三人环抱粗的银杏树,千年银杏树抖落满地碎金,孔子手持竹简立于树下,仿佛与这千年古树融为一体。

另外一边,伏尔泰的西方标准卷发上还残留着一些传送带来的粒子特效,他带着西洋三角帽,手中还拿着一个银质的鼻烟盒,一副典型的西方贵族打扮。

双方的人才已经全部就位,伏尔泰看见孔子的时候双眼有异样的神色,但终究还是他身上所肩负的任务最重要,他必须要赢下这一场辩论!

“坐吧。”

孔子坐在了石桌旁,随手拿起刚刚煮沸的茶汤,为他和伏尔泰都倒上了茶,一阵微风吹过,茶盏中的茶汤泛起涟漪,伏尔泰不知道从哪里掏出了银汤勺,稍微搅拌了一下之后将茶叶拨弄到了一旁。

这场辩论战,以伏尔泰先发起进攻拉开序幕。

“贵国以您所建立的‘儒学’为发展基础,却在千百年的发展当中,一直束缚着人的行为,让他们无法获得自由,就如同一块块缠脚布,将夏国人的内心紧紧缠绕至畸形。”

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“例如少女七岁就要与兄弟分席而坐,使得家人之间产生隔阂,是否因为礼法而压抑了人性?”

伏尔泰一出口就针对孔子的儒学进行了攻击,事实上这场辩论是对伏尔泰有利的,因为伏尔泰对孔子熟悉,但是孔子却不知晓伏尔泰的理念。

“束缚?难道是不需要的吗?”

孔子轻抿了一口茶,然后说道:“礼非桎梏,实乃江河之堤岸。”

“若是没有礼法,个人以自身想法随心所欲,则君主、王侯贵族可以随意处置百姓,势必会造成强者对弱者的压迫。”

“礼法所在,是束缚君王恶念,淡化百姓邪念,一旦决堤,只会使得天下遭殃。”

“正如昔日子路问成人,我告之‘若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐’,若是堤岸不存,洪流四溃,焉能灌溉万亩良田?”

伏尔泰目光闪动,这一场辩论不仅仅是他要将孔子的思想辩倒,还是一场他对自己对孔子求问的机会。

“您说过,‘性相近’,既然人与人生下来的时候本性都是一样的,但为何您的礼法却将人们分为三六九等?”

“昔齐太史简,晋董狐笔,非为彰刑律,实存天道,俎豆之事则尝闻之,军旅之事未之学也。”

孔子的这句话意思是,并非礼法将人分为三六九等,而是这个社会在发展的过程当中会自然将人分化,这是现阶段不可避免的,就如同他自己虽然学过祭祀礼仪,但是对军事方面却没有涉猎。

接下来,他突然话锋一转,向伏尔泰提问道:“不知阁下所奉行的是何礼法?此礼法是否解决了你所在时代的争端?”

伏尔泰面对孔子的问题有些感慨,但还是回答道:“我认为,这个世界的法分为两种,一种是自然法,这类刑法教导人不偷盗,不杀人,不淫乱,不撒谎,敬父母,重互助等。”

“而另外一种法,则是君王或者强者所制定,他们为了一己私利而制定的法律,只会造成越来越多的争端!”

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