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第1683章 王景行的自信不自信了(第2页)

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便能答好的。

若只是看表面,寺庙占理。

毕竟周某朝寺庙借银是真,契约是真,手印是真。

周某当众谢僧“救急活命”

也是真。

甚至就连周某自己的田产也已经过户半年,还以佃户的身份交租两次,这代表他自己是认了的。

寺庙完全可以说你当初求我借钱,我借了。

如今你还不上债,以田抵债,十分合理。

现在田过户了,租也交了。

这不是自愿是什么?

可若往深处看呢?

只是百两的银子,三年却滚成了二百八十两。

这月息三厘的利率,是不是太高了?

而且市价百五十两的田,只折四十两。

这是不是强行兼并,故意为之?

原本的自耕农,一夜之间变成给寺庙交租的佃户。

最后逼得妻子投河,儿子击鼓鸣冤。

那这叫自愿?

这分明是披着契约皮的吞田!

但难就难在这里。

你该如何界定?

律法……不能只凭可怜断案!

周某虽然可怜,但不代表契约天然无效。

寺庙可恶,也不能不引律便直接抄家。

那契约是否全废?还是只废利滚利部分?田产过户能否追回?折价过低算不算趁机压价?

周某当众谢僧,又是否能证明其无胁迫?交租两次是否意味着追认?

僧人算不算以势逼债?

这每一步都要落到大乾的律文上。

王景行握着笔,半晌没有落下。

他现在脑海中只剩下五个大字。

“高阳,汝,人否?”

若是再加一个字,那便是六个大字。

“高阳,彼其娘之!”

“不当人也!”

不远处。

一个买了《明法密卷》的富家子弟看到这题,人都傻了。

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