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2 248 不知火狐玉藻前(第3页)

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但这更多被视为一种文化认同而非确凿血缘证据……

杨玉环生活于唐朝鼎盛时期的“开元盛世”

至“安史之乱”

期间(719年-756年),由遣唐使(阿倍仲麻吕)护送东渡。

而玉藻前的传说可追溯到日本平安时代末期(1129-1156年),曾化身少女搭乘遣唐使吉备真备的船抵达日本。

从“事后流传(先发生,后流传)”

的时间线来说,前后也完全能匹配的上。

换句话说,两个传说有着惊人的相似之处。

所以在庇护所的剧情时空(请自行与现实世界区分),从紫珊灵瑚“似曾相识的记忆体”

的失序传送规则也会将互为同位体的角色优先传送进场。

于是苏妲己和杨玉环,中国历史上两个最著名的红颜祸水,终在此地聚首。

“肉身今在何处?”

吴尘急忙追问。

“妾亦不知。”

莫名的羁绊让不知火狐玉藻前,如实相告。

“已有五番町花魁和九尾妖后的组合,贵妃不可再为寄身妖。”

吴尘当机立断:“即便肉身不在江户城内,也当在东庆寺中。”

“若找不回肉身又当如何?”

不知火狐玉藻前,急忙追问。

“我亦有他法,贵妃当可安心。”

事已至此,吴尘也不用隐藏:“为今之计,肉身与元神当一并找回。”

“若如此,妾当扇枕温席,常伴君侧。”

不知火狐玉藻前,指天为誓:“若违此誓,神魂俱灭,永不超生。”

“如此,姐姐权且在‘梨砾’中栖身。

待寻回肉身与元神,再做计较。”

吴尘当然不可能不作防备。

需要说明的是,无论是与不知火狐玉藻合魂的杨贵妃,还是合魂后寄身的宿主土门紫姬,都无法适配吴尘的『Ω法环』。

但吴尘却可以用以Ω脑波外放的「Ω心灵链接」将这缕残破合魂中的精神内核,先行在〖Ω小宇宙〗中固化成一个相对活跃的“初期类星体(吸积盘)”

:。

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