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随即，略微顿了顿的蔡邕，直至在场众人大多都消化了关于“仁德书院”
所制定的内外门规矩之后，蔡邕方才接着说道。
“至于加入内门的方式有二，分为军、政两条道路。”
此言一出，无疑让士子们都略微一懵。
纵使如今的士子们讲究的是“君子六艺”
，但主流追崇的无疑还是儒家经学。
类似于卢植，先是大儒精于经学，方才是军事家、治政名臣……
可以说，这个时代的士子们几乎都以经学为基，再往外展各种分支学识，与后世的科举完全一味推崇四书五经还是截然不同的。
如今的“仁德书院”
却是考究与军、政有关的内容，方能准许进入内门求学，这反而算是一种……怪象。
蔡邕也不卖关子，直言道。
“原本若是老夫的想法，入内门所需要考究的自当以经学为主，但李子坤曾言：书院所教导的不止经学，那便不该以经学作为唯一标准。”
“因此，入内门后，诸学子若是欲学经学，乃至于真正拜于大儒门下还需额外通过经学考核方可。”
“其余学科亦是相似，纵使是进入了内门，也会设立一定的筛选学子是否符合学习此学科要求。
言于前，以便诸位知之。”
此言一出，诸多士子反而觉得合理了不少。
法不轻传，道不贱卖。
纵使进了内门，亦是进了一个新的起点，给予了学子们一个奋进上学的机会，所代表的并非是学识就能轻易获取。
“因此，加入内门所考核的军、政两条道路。”
“所谓‘政’，便是士子们需要加入吴郡如今所实施的水网规划修建之中为一小吏，真真切切地在百姓谋福祉，践行了与仁德相符的实干之举，得到了由刘郡守的认可推荐便可进入内门。”
随着蔡邕说完，刘备再度朝着在场的诸多士子拱了拱手，可谓是斩获了无数热络的目光。
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