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每个人要行戒之事往往大不相同，有些人终其一生都在寻找割舍欲望的方法，有些人修行百年，最后仍然泥足深陷。
简而言之，只要能在虚实幻境中证道悟心，那提升修为就是轻而易举的事。
所以有很多修道者，下至筑基，上到大乘，无论到了哪个阶段，都仍然会主动进入自己的梦境中，去了解自己的七情六欲，寻找自我的突破。
只有原泊逐不曾。
他历来是修真界的一个特例。
因为生来便寡欲清净，所以受戒也比他人更容易，在其他少年还沉湎于梦中的美好时，他已片叶不沾身地醒来。
原泊逐从未在幻境里受过七情六欲之苦，因而后来也不太需要靠幻境来突破瓶颈。
世人都称他是先天的道心，生来里便有神格在骨，每个人都认为他必定是当世第一个突破渡劫期的仙尊。
连原泊逐自己也这么认为。
并非他被谗言阿谀捧得自大，而是原泊逐这一生的修行都很顺遂，几乎没有让他吃力的事。
唯一的一次失败，便是从渡劫期到化神期那一晚的雷劫。
修行最高境界，从大乘期，到渡劫期，再到最后的飞升化神。
原泊逐是唯一一个修为到达渡劫期巅峰的人。
也就是说，当年他只要挨过雷劫，便能成仙化神。
可雷劫不是看谁皮糙肉厚，谁的修为高，便能生扛过去。
它劈的不是肉身，而是元神，端看修行者的心性是否足够坚定。
一般来说，能将七情六欲都戒个干净的人，元神必然强大无比，心性纯粹且坚如磐石。
这也是大乘期修士们一直渴望突破的瓶颈。
大家都认为，像原泊逐这样，六根比佛门中人还清净，那必然能轻松度过雷劫。
偏偏原泊逐没有挨过他的雷劫。
起初他也想过，是否是穿书的神秘力量导致他的渡劫中断。
但时间久了，原泊逐反而慢慢明白。
他是注定要失败的。
因为他从未了解过自己的七情六欲。
甚至到了今天，原泊逐的欲望与野心仍旧是一片空茫。
他看着自己梦境里，来来去去都是一些无相之辈，眼耳口鼻一概没有，像被捏造出来的泥人。
与他擦肩而过时，他们嘴里还念着当初筑基前从师尊那儿听来的戒词。
原泊逐竟然有些失笑。
这么多年了，他竟一点长进也没有。
当年受戒时，便什么都看不真切，而今世事浮沉，他都历经了两个世界了，竟然还是什么都看不见。
乏善可陈，单调重复。
在这梦境里，他找不出一个可以称之为欲望的东西，又要怎么戒？
身边的场景，从宗门天山，到阡城一中。
来来往往的人，从穿着道袍的子弟，到穿着校服的学生。
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