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“《灵枢·论疾诊尺》说：从外知内。
就是说通过诊察其外部的征象，便有可能测知内在的变化情况。”
何老师面色有点困难。
“《灵枢·本脏》说：视其外应，以知其内脏，则知所病矣。
说明脏腑与体表是内外相应的，观察外部的表现，可以测知内脏的变化，从而了解疾病发生的部位、性质，认清内在的病理本质，便可解释显现于外的证候。”
何老师脸色挂不住了，有心想叫停。
“《灵枢·五色》将面部分为明堂、阙、庭、蕃、蔽等部，而在其中头面、手足、脏腑、胸背等整个人体皆有相应的分属部位，称之为此五脏六腑肢节之部也，各有部分。
这是察面部以知全身病变的具体描述。”
何老师：（??????）????同学：??（ˊwˋ）??“《素问·玉机真脏论》说：五色脉变，揆度奇恒。”
意思就是通过对色、脉的诊察比较，来揣测推断正常与否。
要认识客观事物，必须通过观察比较，才能知常达变中医望色、闻声、切脉等用以诊断病变，均含有这方面的原理。”
，！
大圣，收了神通吧！
仿佛听到了何老师的心声，李介宾开始进行总结性发言：“总结起来就是说：中医诊断学的基本原理，司外揣内，见微知着，以常衡变。”
“老师，我这样解释不知道您听得懂吗？”
何老师下巴已经合不上了，“懂的，懂得，这位同学叫什么名字呀？”
“李介宾。”
何老师的眼神瞬间变了，很难形容，那感觉好像看到了拦路抢劫的地痞恶霸一样。
“原来你就是那个李介宾呀！”
我是李介宾有什么问题吗？李介宾纳闷，而周围的同学则是一副忍不住笑的样子。
“李同学回答的很好，请坐下，刚刚李同学讲了中医诊断学的基本原理。
现在，我们现在开始讲中医诊断学的基本原则。”
何老师不敢嘚瑟了，老老实实的开始讲起课来。
“整体审察、四诊合参、病症结合”
“中医诊断学中有关神、色的生理病理基础，舌象、脉象的临床意义，病性辨证，脏腑的证候特点等，都运用到阴阳五行、精神气化、脏腑经络、病因病机等基础理论。”
“所以，要学习掌握好中医诊断的基本技能，必须要以了解、掌握中医基础理论为前提，而后才有可能灵活运用、举一反三，要有扎实的中医基础理论。”
讲到中医基础理论，何老师突然想到，这个班上学期结束好像闹出来了个不小的瓜。
全班中医基础理论考试成绩都在90分以上，有人举报到教学办，说某人徇私舞弊，考前兜售试题资料，以至于成绩极其不合教学规律言语中明里暗里好像说的就是一直在代中基课并且“协助”
出卷儿的某人。
他一边翻开教案讲课，一边看着台下有些无精打采的李介宾。
莫来由的，感觉有点鸭梨山大。
：（）祖传中医上中医药大学
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