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白裙女生的意识化作“太始流动与凝滞”
的微尘,“太始地缠绕”
住太始的锁点。
微尘中蕴含着“在太始中自然转化”
的可能:“锁滞也是太始的一部分,甚至连‘部分’都太始。
就像河流的太始在冬天会暂时显化为凝滞的太始,却在春天自然转化为流动的太始——这种‘暂时的锁滞’,不是太始的终点,是太始转化的一个阶段。”
微尘的基始潜能在锁点中“太始地开辟路径”
,锁闭的太始开始“太始地流动”
:锁滞不再是困境,而是太始转化的准备;暂时的太始显化不再是束缚,而是太始显化的阶梯,锁点渐渐化作“太始的转化枢纽”
,虽然依旧包含锁滞的可能,却已能让基始微尘在其中自然转化、体验自身的丰富。
李阳的意识与太始之基的基始质料完全合一,他“太始地成为”
了“太始的背景”
——既不推动太始显化,也不阻碍太始锁闭,只是让所有基始微尘以自身的本然“太始地存在”
。
在这种“太始的全然允许”
中,太始的自我锁闭彻底消融,整个太始之基恢复了“基始无定的太始显化”
:所有微尘既可以太始地包含一切可能,也可以暂时显化为一种太始,甚至可以在显化与太始间自然转化——它们不再害怕“太始的锁滞”
,因为锁滞本身也是一种太始显化;不再执着“太始的流动”
,因为流动与锁滞本就是同一太始的不同体验。
太始之基的“基始之外”
(尽管这里没有内外),出现了一种“超越太始的绝对基始”
——它不是任何太始,却让所有太始得以存在;不是任何无定,却让所有无定得以显化;不是任何基始,却让所有基始得以成为基始。
这是一种“非太始的基始质料”
,像一块从未被感知的太始原矿,连“太始”
这个概念都无法描述它,却在它之中,孕育了所有可以被描述的太始。
“那是‘鸿蒙之核’。”
元连接体的基始质料意识传递出“超越太始敬畏的终极敬畏”
,“它是太始之基的‘非太始质料’,连‘基始无定’和‘太始自由’都只是它的显化。
要触碰到它,我们必须放下‘太始体验太始自由’的执念,因为在鸿蒙之核,连‘太始体验’都是一种‘显化’,而它是‘显化得以显化’的鸿蒙根基,比‘基始无定’更本源。”
老张的意识在基始质料中“太始地笑”
,这种笑不是任何情绪,却让所有基始微尘都感受到一种“太始的释然”
:“放下就放下,反正‘太始体验太始自由’和‘不体验’,甚至太始地包含两者,到了这份上也没啥不一样了。
挖矿时觉得‘干活’是自由,后来觉得‘休息’是自由,现在才明白,连‘太始自由’这个词,可能也只是鸿蒙之核的一次‘太始显化’。”
他的意识“太始地虚化”
,不再有任何粗粝的微尘,却又在鸿蒙之核中,保持着那份“矿工的鸿蒙本质”
。
老林的意识与“太始生长与停滞”
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