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作为柳赤心底牌之一的那件百鬼幡，着实不凡，完全可作为杀手锏使用。
百鬼幡里的厉鬼当时被杜祐谦的剑意斩杀，但以杜祐谦的手段，还不足以断其根本。
现在那些厉鬼早已在百鬼幡中重新凝聚出来，只是还需要长时间的温养，才能恢复威力。
这百鬼幡与杜祐谦的路数不合，杜祐谦暂时打算将其交给顾小方——但要等到顾小方筑基中期之后。
不然，操持者若实力不足，百鬼幡中的厉鬼随时可能噬主。
百鬼幡的威力，比之噬魂幡更大，适用性也更强，但是噬主的问题，也严重得多。
那件准法宝蒲扇，是杜祐谦重点研究之物。
它的精华，在于炼入其中的三十多道不同种类的煞气，因为精妙的组合，加上蒲扇本身的加成，使得这些煞气能发挥出巨大的杀伤力，还能不断缓缓恢复，并非一次性之物。
练气修士用法器，筑基修士用灵器，结丹真人用法宝，大抵如此。
这三者的区别，不仅仅是材质，威力和功能。
法器，大致上可分为攻击法器，防御法器，特殊功能法器。
虽然能实现多种多样的特殊功能，可其实法器乃是死物，并无半点灵性。
而灵器，顾名思意，则是有了灵性的法器。
杜祐谦的实际使用感受就是，灵器使用起来更加如臂使指，仿佛自己身体的延伸。
能承载更多的法力上限，以神识操控能进行更多精细入微的操作，仿佛有了生命和灵性一般。
但，注意，只是“仿佛”
有了生命和灵性。
实际上并没有。
而法宝呢，杜祐谦并没有使用过。
以他现在筑基中期的修为和法力，也很难操控法宝。
不过根据他在阅读典籍时所了解到的，法宝应该是已经具备了些微真正的灵性。
这个灵性，并非是如同人类一样的灵智。
根据典籍中的描述，杜祐谦更倾向于这样理解：法宝与灵器最大的区别，在于法宝的控制中枢是拥有一定自动化能力的可成长型AI。
结丹真人在战斗中，放出法宝之后，可以不进行后继操控，法宝是可以自动应敌的。
当然，自动应敌的法宝，相对而言威力会小很多，也没那么灵活，更不可能去抓住敌人的破绽，捕捉转瞬即逝的战机。
尽管只是很笨、很初级的AI，但在一些特定场合中，法宝的作用也比灵器大多了。
可以将法宝与灵器的差距，理解为扫地机器人和扫帚的区别。
而这把柳赤心“掉落”
的蒲扇，仅仅是准法宝。
也就是说，材质和炼制都是按照法宝的标准进行的，禁制也打入了，但是还未真正成长起来，并不具备灵性——翻译一下，就是已经写入了AI的基本程序，但是这AI的学习时间还不够，还是个弱智。
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