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也是古代的咒术世界遭遇强大诅咒的普通人真实写照。
此时她就出现在一个抱着婴儿的妇人面前，看着对面站着一个头有两面身有四臂、全身纹身的畸形男性。
他满身血煞之气，笑容癫狂，两双眼睛里没有一丝人性，沉浸于这种残忍的虐杀和食人的愉悦之中。
这是诅咒师？
是个畸形儿不算，连内心也彻底扭曲了。
他完全不把自己当人，还把自己摆在了食物链顶端，人类就是他的食谱。
透忍不住皱眉：“真恶心。”
第36章
神木神社赠送信徒御守和神牌的事早就广为留传，不光是御守能抵御普通咒灵的攻击，神牌更是能在信徒遇到更极端的危机下进行神降，由神灵亲自动手祓除对方的消息也零星散发出来。
不过由于遇到一级以上的强大咒灵概率其实也没那么大，那少数几个幸运儿的发言大多人还是半信半疑。
尤其咒术师群体，他们从来就没信过有神存在。
普通人心中的神高高在上，或端坐神国高天原，或居于地府掌管生死轮回。
咒术师看所谓的神——四大怨灵，天元。
四大怨灵是指生前是人类的四个名人（菅原道真、平将门、早良亲王、崇德天皇），其中五条家更是菅原道真的后代，其血脉之力觉醒了强大的天赋和术式。
比如「六眼」和「无下限」。
在普通人编撰的神话里，菅原道真还是掌管文学的天神，如今高居于高天原中。
可实际上，那一位不过是死后在无数人哀叹惋惜的“诅咒”
中成为了另一种存在，普通人叫他“神”
，可咒术师从不会这样称呼。
撇开那已不在人世的四大怨灵，只说靠着「不死」术式从飞鸟时代活到如今的天元，他的“不死”
在普通人看来也够得上“神”
这个称呼，崇拜他的盘星教更是早在奈良时代就成立并延续至今。
这一条，当然同样适用于「那棵树」。
是的，咒术师不承认有神，私底下只认为所谓的“丰翠尊”
就跟天元一样机缘巧合觉醒了什么变成树的术式变相长生，传授了一点靠着年龄摸索来的救灾救命知识、得到了大量人类的崇拜，被无数名为“信仰”
的诅咒长年累月加身，变成了如今的样子。
现在，这棵树苏醒了，却没有像天元那样低调，而是在大祭典上“展示神迹”
，之后又分发御守、神牌这些东西，施展一些小手段去抵御咒灵，令得信徒越发信仰她，其实多多少少算是抢夺了咒术师的风头和利益了。
这座被传闻中极为残忍好杀的诅咒师两面宿傩袭击的村子就是如此。
早在遭遇袭击的第一时间，就有村民逃出来找其他咒术师求救。
这个村庄靠近京都城，求救还算方便。
咒术师们在一听村民形容袭击者两面四臂的外形时就知道对方是谁，一个个都变了脸色。
“是两面宿傩！”
“那个怪物又游荡到京都附近了吗？”
“但也不能放着不管，总不能让他杀掉京都来。”
“之前藤原北家的「日月星进队」和「五虚将」两支直属精锐已经被他全灭，接下来要派谁？”
他们商量着组织队伍进行对抗，来报信的村民心焦村子的情况却不敢出声打扰，好在他们也怕宿傩屠完村后就进都城，很快就拿出结果。
最后由安倍家精锐和菅原家余党组成的「涅漆镇抚队」出面，为了再防止团灭的情况，御三家也派出了会家传术式的几名强者一并同行。
他们觉得，这个阵仗对付那个两面宿傩也足够了。
咒术师体能远超普通人，且个个身怀绝技，哪怕是赶路都有特殊的代步技巧。
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