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巫蛮与文雅相互影响，各有坚持又互有同化，几百年下来，南澹这片海上乐土，竟显出几分别具一格的妙境。
即有孤岛上以火耕刀种为生，行事诡谲离奇的巫蛊氏族，又有南澹第一大岛太阿岛上，讲究繁文缛节，尊崇古礼、诗书修身齐家的中原谪族。
更多的，是在这种礼教和蛮夷之间混杂的平凡人，农耕市井相融的城镇，在学堂听完夫子讲学，回头就拿着小弓跟阿爹进山狩猎的山民。
虽有沐冠而猴，不伦不类之嫌，倒也不似齐朝境内那样刻板教化，习气松散，崇尚自由，反倒令得诗辞曲赋这类雅俗共赏的东西，发扬得更显辉煌。
先后便有以书、乐、棋、画四样雅技，盛名在外的博学大儒，不吝私藏，广招门徒研习技艺，也传些诗书礼法，有教无类，被南澹诸民誉为兼济天下的圣师。
这个“圣”
字，与璇玑圣山上的“圣人”
自有不同，那边是通天彻地，凛然世外的仙人。
南澹这里，不过是些能下个棋、弹弹小曲儿、会写会画的书呆子，学究气上来，梗着脖子偏要将这“圣”
字顶脑门儿上，世外圣仙自不与他一般计较。
不过南七宿塔这边，对此并未完全放松，南澹有巫蛊之术，便已涉及“邪”
之一字，大虞谪族带去的不止书礼杂雅，还有同为中原正统的修行法门。
那是千年前的修仙界，实力不亚于璇玑的太微宗，偶有流传在外的。
如今，太微早已消匿于仙尘两界，所剩无几的仙家道法，没有灵石资源支撑，已然如同根断脉绝，虽始终不成气候，却也须谨防起于微末。
尤其是自南黎建国以来，与南疆百族的关系，由各自提防到龃龉渐重，以致后来百族中，小股作乱频起，南黎派兵围剿。
安抚镇压双管并进之下，如今的南疆虽再翻不起大的浪花，但乱民之中，始终有不肯安分的。
凡人间的战事镇妖塔并不插手，但近几十年来，南七宿塔屡有镇妖督邪的示警，这些妖邪背后，未必没有南澹的影子。
顾明澄心道：蛰术，便是最好的例子。
进了佛殿，茗心点燃四下的灯，照见那座盘膝而坐的铜身佛像。
顾明澄只看了两眼，神色古怪地凑近，在佛像腿上敲两下，他不信这个，自然也不必虔诚，听得“咚咚”
两声闷响，咦了一声：“奇了，实的……”
后面景玉楼道：“这叫城中信民们看见，恐要心生惶然。
‘佛宝圣物，仙气缭绕。
铜佛显灵，慈悲苍生’的说法，临阳城不少人都是信的，对这寺里铜佛和佛宝，很是叩拜虔诚。”
“还仙气缭绕……”
顾明澄嗤笑一声，“那枚陀罗密珠本就是水灵珠，又带了点火灵，冒个烟有何难。
……真有铜佛显灵？”
他蓦地哈哈一笑，原地起飞浮上一丈多高，唐突万状的，又在佛像袈裟袒怀的身上摸了两把，“我就说吧……”
在细眉深目的佛面之上，拿指头细细一捋，回头朝景玉楼招了个手，笑嘻嘻道：“你上来看。”
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