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他的幞头上簪着一枝茉莉花，小小的花朵映着清澄月光，显得越发洁白，衬得那簪花的人背影秀致高华。
夜风送来一道清泠泠的语声：“你若还不睡觉，明日我就把你送给那些织锦户，让你替他们濯洗。”
[1]作者不擅六言，此诗系朋友大司空代作。
在网易云音乐搜索“时节易”
，可以听到读者王月泉谱曲演唱的版本。
锦江春色逐人来
第二日，我们果真到了城中江边织锦户聚集的地带。
这里除了遥遥的江水流动之声，便是时时响起的抛梭声响，连成一片。
路上时有几个织锦女户聚在一处，拿着织锦样子，指指点点，研究纹样图案。
我只感新奇，四处乱看，只是看了许久，却未免难受：这些织锦户织的是海内闻名、绚烂艳丽的蜀锦，自家身上却穿得破敝不堪，有的女户甚至连鞋子也不穿。
还有织锦户一边干活，一边唱着我听不懂的歌。
崔颢细听了半晌，道：“唱的是，‘耕则问田奴，绢则问织婢，织婢无所衣，田奴多饿死’。”
[1]
成都织锦大多被官方垄断，朝廷派来的“作官”
监管着城中的织锦户，这些织锦户是下层织工，而高级织工号为“长头”
，负责起样。
长头中很有一些波斯人和粟特人，参与设计织锦纹样。
譬如风靡唐国的联珠纹，联珠圈内有肩生双翅的翼马、獠牙外露的野猪等图案，还有鸾鸟、花角鹿等纹样，便是源于萨珊波斯，出自这些织工之手。
我向崔颢提议来锦江边，多少也是存着想和这些波斯、粟特胡人聊聊的心情。
我听说有个胡人长头，性情开朗，喜与人交，便一路打听着到了他家。
长头见崔颢是个官员，连忙将我们迎了进去。
我道过来意，又奉上了小礼物，闲聊了一阵，问道：“我见有的织锦户好生惨淡，可是赋役太重了么？”
长头只摇头不语，我一问再问，他也不肯说，直到我改口以波斯语相询，他才放松下来，同样以波斯语叹道：“墙中有鼠，而鼠自有耳。”
——这是一句波斯谚语，意为“隔墙有耳”
。
我道：“你放心说罢。”
长头叹道：“你可知下等织户，有多少人熬白了头，熬盲了眼，得了疾患也无??????力医治，最终油尽灯枯，没了性命，也未能织成官人们要的锦？听说在长安的宫殿里，有的歌姬只是唱上一曲，就可以得到数匹锦缎，却不知寸锦寸金，这一匹蜀锦，要一个织锦户织上数月啊！”
遍身罗绮者，不是养蚕人，自古已然。
这泱泱盛世，原是以小民们的血肉铺就，这光艳蜀锦，竟是由织工们的性命织成。
我沉默了一会，换了话题，请教他萨珊波斯的织锦纹样。
长头拿给我数张纸笺，上面画的是他祖父传下的波斯织锦图案，我大为感谢，当即将图案描了下来，预备带回长安，给典客署里的人们瞧瞧。
崔颢全程坐在旁边，没有出声。
直到我们辞别了那个胡人长头，出了门，走到江边，吹了半天风，他才在澎湃的水声中说：“都说乱世中百姓不易，承平治世竟也如此。
我也是大唐的官员，我真不知……”
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