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他们姓祭，是神嘛，完美无缺，有权挑剔人，在“生死簿”
上记你一笔！
“怡童——”
祭先祐追到长阶下的草原！
快跑的长腿慢了下来。
古怡童伫立在草原中央，纤弱的背影剧烈地颤抖起伏，赤裸双足沾满泥土和血污，绷带包里的伤口已渗出血水。
“跟我进屋。”
祭先祐徐缓地朝它移近。
“你别过来！”
她哭叫。
草地上的奢华声，让她不安地蜷缩双肩，手臂交抱，细白的指尖揪在肩头。
祭先祐停住脚步，沉着眸子，凝视她一阵，然后垂首翻阅起手中的笔记本。
晌午之风卷里着她的轻泣，缭绕祭家高原。
书页掀动的声音原来这么锐利，竟能弄痛她的心。
她知道纸会划人。
写作时，指间出现刺痛的血痕，是纸伤人，还是文字？！
时间永恒却无情地流逝，书页翻动的声音越来越快，又像早已静止，天地其实无声；是她的心在想，他会怎么看她——
“这些——”
祭先祐终于合上笔记本。
“仅止于幻想？”
他有所保留的疑问让她一震，心防高筑，细腻的嗓音愤世嫉俗地道：“没有男人能接受家教甚严的端庄淑女，想的净是淫秽之事，幸好我的婚姻没有爱情！”
谁能容忍惟美浪漫的爱情下，只是两团肉！
祭先祐沉默许久，还是说：“色情不是淫秽！
欲望并不可耻。”
一个男人能理所当然的大谈这些话。
“生物决定论”
延伸了意识形态上的不平等，男性的欲望，突出外露，不脱光衣服也能察觉；女性的欲望，隐匿深沉，难以探究，除非她们愿意承认、面对，否则世俗只能使她们成为压抑、被动的一群！
环境、身份使然，古怡童是压抑的那群，但亟欲觉醒，透过文字幻想男女世情，竟得背负品德包袱，让同样身为女性的祭祈儿评价！
女性的矛盾何止于此！
如果不成为“多面兽”
，当女人就太苦了。
“只是想，真的很可怜。”
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