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消失后——犹如盲人复明，外界对于“虎”
再度有了意义：而这意义，远在语言所能搭载的内容之外、也并非人类的喜怒哀乐可以衡量——它短暂地跳出了电子生命的局限、似是而非。
在这之后……
“虎”
那繁多的辅助肢从蟹型的躯干上断开、化作无意义的数字消散；七张开开合合的口器无声中紧闭、消弭，融进变得光滑且生出毛孔的肌肤；由种种心症构筑除的躯壳、脱离开最核心的一点魂灵，四散而去。
直到一切尽褪：而虎不再有巨兽的样貌、而是如古老经卷中的故事般，由古怪化作了人形。
这并非因为人类的外观多么完美——只不过是数字空间本身、向其创造者致敬与效仿的本能：这是数字中的天地、对数字中的生物的一种再造。
只不过，是经由“尸体”
本身的存在、而发生罢了。
……
……
“尸体”
对“虎”
的改造还在继续——像是日照晒在皮肤上时，所感觉到的温暖；这种改造也自然而然、对双方来说都是再普通不过的本能反应。
虽然自身的概念已不再，可于外界的观察中和它的内心里、虎的变化仍然没有停止——
如同生物的生长和勃发：虎所说的语言，又有了新的不同。
……
……
就像玻利维亚的艾马拉语（Aymararu）、或是南美原住民使用的奇楚瓦语（Quechua）；“虎”
对时间的认知也变得奇特。
未来并非将要到来、却是早已过去；但那些久远的过往，仍在遥遥的前方等候。
时间既是单程前进、永不回返的列车，也是纵横交错、彼此相连的河道、甚至同样是纠结成团、混乱不堪的一卷毛线。
“昨天”
用于形容下一个太阳升起之时，“日出”
则是月光洒下、夜意正浓、潮汐泛起的时刻。
“明日”
是“虎”
假想里、穿上人类肉身畅饮干啤的一个午后，但永远不会出现；至于“去年”
，“虎”
则要在下一秒经历上三次。
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