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诸佛闻之，细细思量。
定光佛双掌合十，道：“敢问世尊，诚如所言：大乘度人，小乘度己。
那后者果真劣于前者吗？”
释迦笑而不语，他看向法台下，对四大弟子之一的观世音说：“你可明了？”
观世音拈花含笑，其面有宝相，身如琉璃清净。
她回答：“弟子已明。”
“大士何以明？”
定光佛追问。
诸菩萨罗汉纷纷朝其看去。
观世音笑着回答：“慈航倒驾，常观世音。”
此八字，是慈航前世今生的总结。
所谓“慈航倒驾，常观世音”
，便是说菩萨往世成了佛，又发愿来到各世界，寻声救苦，普渡众生。
这是慈航真人的道，也是观世音的道。
大乘之法于她，便是这八个字。
而小乘之于大乘，便是度己而后度人。
诸佛闻言，无不心中震动。
世尊大笑：“汝得吾法之真意矣！”
大乘度人，是度己又度人。
他要的不是佛陀高坐灵山，而是让诸佛乘万灵之愿，入得红尘千万丈，救苦救难亿兆生。
所以释迦讲大乘之法，也不是在全盘否定小乘之法。
小乘无错，若无小乘之法，灵山何来佛陀？
佛不修已，无所谓佛。
佛不度人，不所以尊。
释迦这个世尊的大乘之法就是在告诉诸佛：你们该下山了。
佛不该也不能只坐在灵山。
佛当入世。
度已亦度人。
这是西游宇宙时代发展的必然。
同样，这也是西方教教义的本来。
释迦这个新任教主的大乘佛法，便是二圣初心的延续。
只不过他站在历史的节点上，佛门注定要他的手中发扬光大。
“我佛慈悲！”
这一日，世尊讲法。
这一日，千佛开悟。
由是，诸天罗汉踏入红尘，净土菩萨乘愿入世。
世尊无私念，佛陀不高坐，众生见如来。
这个时代，东方百家争鸣，万道繁盛。
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