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新性贡献方面，却几乎是一片空白。
戴震的《孟子字义疏证》，那可是直击程朱理学要害的经典之作;段玉裁的《说文解字注》，时至今日，依然是文字学领域的圭臬。
再看看民国的那些“大师”
，有哪一部著作能达到这样的思想
深度和学术高度呢?就说那个被一些人奉为“新文化旗手”
的胡适吧，他的《中国哲学史大纲》，仅仅完成了上卷就难以为继了，所谓的“开山之作”
，实际上不过是半部残篇而已，这样的“成就”
，实在是让人笑掉大牙。
在自然科学
领域，民国“大师”
的匮乏更是显得格外刺眼。
一直到1949年前，中国在自然科学方面，竟然没有诞生任何一项具有世界影响力的科学理论。
那时候的工业体系，薄弱到连一颗小小的螺丝钉都需要从国外进口。
而与之形成鲜明对
比的是，新中国“两弹一星”
团队中的23位功勋科学家，其中有21位都是民国时期的留学生，可他们却都是在人民共和国成立之后，才真正实现了自己学术报国的理想。
在民国教育那看似“自由”
的表象之下，实则隐藏着极其残酷的阶级压迫。
有数据显示，在1930年代，全国的大学生仅仅只有4万余人，而其中60%以上都出身于地主，买办家庭，江浙地区更是独占了半数的名额。
再看看新
中国，在首个五年计划期间1953-1957，工农子弟大学生的比例就?升至%，彻底打破了知识被少数精英阶层垄断的局面。
某些人还总是津津乐道于“教授月薪300银元可买四合院”
，却选择性地忽略了，这背后是以9
9%的文盲率为代价，堆砌起来的1%精英阶层的文化特权。
更让人觉得荒诞至极的是，这些被特权滋养出来的“大师”
群体，对于民生疾苦表现出了令人震惊的冷漠。
1931年长江水灾，导致14万人死亡，那是多么惨痛的灾难，可北平的那些文人呢，却还在为了“莎乐美”
译本争风吃
醋，完全不顾百姓的生死。
1942年河南大饥荒，饿殍遍野，到处都是凄惨的景象，而重庆沙龙里的“大师”
们呢，却还在悠然自得地讨论着昆曲唱腔。
他们这种“商女不知亡国恨”
的做派，与范文澜在窑洞里潜心撰写《中国通史简
编》、冼星海于黄河岸边激情谱写《保卫黄河》的精神境界相比，简直是天壤之别，一个是为了国家和民族的文化传承与精神鼓舞而努力，一个却是在百姓受苦受难时还在风花雪月!
当某些人还在那里故作姿态地哀叹“大师远去”
的时候，不妨来看看这些真实的数据。
民国38年间，总共才培养了18万大学生，而新中国成立后的前17年1949-1966，大学生数量就达到了155万，而且90%以上都来
自工农家庭。
那些还在将民国学术奉为圭臬的人，我倒想问问你们，为何这些所谓的“大师”
，没有一个能像祖冲之推算圆周率、张衡创制地动仪那样，留下永恒的科学遗产?为何他们口口声声的“思想启蒙”
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