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第167章 番外互为表里(第3页)

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因为公子苏骨子里,还是更重法家。

他的自裁不是懦弱,而是法家那泾渭分明的地位制度,影响了他。

对于公子苏来说,既然是父皇诏令,那他自裁便是。

在公子苏眼里,这或许就是昭襄王赐死白启之事再发生一次罢了。

白启不再攻打赵,在昭襄王看来就是这把刀钝了。

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而钝了的刀,就该埋了。

公子苏其实也是如此,在他自己看来,他与祖龙的分歧那是治国理念的分歧。

这种分歧更甚于白启攻不攻打赵国。

一个敢当面劝谏祖龙之人,怎么可能懦弱。

赐死诏书一到,哪怕那是矫诏,哪怕蒙田劝公子苏有诈,公子苏也是干脆自杀了。

这不是懦弱,也不是公子苏没有抗压能力。

而是在公子苏本人看来,这是他早就能够预见的结果。

他不会去赌诏令到底是真是假。

因为他自己知道,儒家只能当皮,法家才是玄秦的骨。

儒祖讲究小杖则受,大杖则走,这是典型的实用主义。

但法家不是,法家讲究君主的意志便是绝对。

所以,君主要臣子死,臣子就必须死。

后世的皇朝,大部分都选择了拥抱法家。

只不过后世,为其披上了一张名为儒的皮。

公子苏的自裁与其说是懦弱,不如说是一种尘埃落定的释然。

刘拒则相反,他是真信儒家那一套。

所以后期武帝如此,他就干脆造反。

因为儒家讲究的是君如何待臣,臣便如何待君。

在刘拒看来,既然武帝苦苦相逼,那他还就造这个反了。

看起来有种的刘拒,反而是信奉儒家的。

而看起来懦弱的公子苏,反而是最重法家的。

因此他们文气所展现的截然相反,也就不奇怪了。

李天傲不止一次说过,李君器身上有一种很特殊的能力。

那就是他永远能设身处地的在对方位置上思考。

这也是关青会被吸引的原因。

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